الرسول و البشاشة

زائر

لبشاشة قيمة إسلامية غائبة

اختص الله الإنسان من بين الكائنات كلها بميزات وخصائص ينفرد بها، وتشكل عنصرا أساسيا في حياته وتعاملاته مع الآخرين، وعلى الرغم من أن الله قد خلق الناس مختلفين وجعلهم شعوبا وأمما لكل منها خصائصها فإنه قد زود الإنسان بقدرات تساعده على التفاهم مع الآخرين من أجل بناء مجتمع إنساني ينعم فيه أفراده بالتعايش الإيجابي والأمن والاستقرار. وتشير إلى ذلك الآية الكريمة: “يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا”.

لكن هذا التعارف لا يمكن أن يحدث إلا إذا كان هناك استعداد لذلك لدى الأطراف المعنية، ولا شك في أن قسمات الوجه تعبر عن مدى استعداد أي فرد لتقبل الآخر أو رفضه. والبشاشة أو الابتسامة التي ترتسم على الوجه من شأنها أن تفتح الباب إلى هذا التعارف المأمول والتجاوب المنشود. أما إذا حل العبوس والتجهم محل الابتسام فإن ذلك يعد إغلاقا لباب التعارف وسدا لفرص التجاوب. والتعارف من شأنه أن يؤدي إلى التفاهم، فالأرواح كما جاء في الحديث الشريف: “جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف”.

أهمية بالغة

ومن هنا وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحثنا على الابتسام والبشاشة في وجوه الآخرين لما لذلك من أثر بالغ الأهمية في النفوس، وغرس لأواصر الألفة في القلوب ولذلك يقول: “تبسمك في وجه أخيك صدقة” كما يقول: “لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق” أي: بوجه بشوش.

إن البشاشة في وجوه الآخرين تعني الانفتاح عليهم واحترام آدميتهم، فضلا عن أن صاحبها له أجره على ذلك عند الله سبحانه وتعالى..

إن الابتسامة في وجوه الآخرين والتي لا تكلف شيئا لها وزن كبير وأهمية بالغة لما يترتب عليها من آثار. ومن خبراتنا البشرية اليومية أننا عندما نبدأ يومنا ونجد البشر على الوجوه فإن ذلك يكون له مردود إيجابي على أعمالنا، إذ يجعلنا نقبل على العمل بهمة ونشاط، وننجز مصالح الناس بسرور، وبذلك نسهم في دفع عجلة الحياة وتقدم المجتمع.

أما الوجه الآخر فإنه يتمثل في العبوس والتجهم وتصنع الجدية، والبعض يفعل ذلك ظنا منه أنه من قبيل تقوى الله والوقار المصاحب لذلك. والواقع أنه بهذا التجهم والعبوس يسيء إلى نفسه لأنه بذلك يتسبب في نفور الناس منه. ويسيء إلى الآخرين لأن مجرد رؤيتهم للوجه العابس المتجهم تصيبهم بشيء من الكآبة يعكر عليهم صفو يومهم ويصدهم عن العمل ويصرفهم عنه. وربما تسري عدوى هذا العبوس إليهم فيتعاملون مع الآخرين على هذا النحو السلبي الذي يقطع أوصال العلاقات بين الناس ويؤثر سلبا على المجتمع بأسره.

الرسول القدوة

ولم يعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان عابسا متجهما، بل على العكس من ذلك. فالأحاديث التي يرويها أصحابه عنه صلى الله عليه وسلم تؤكد أنه كان يمازح أصحابه ويخالطهم ويحادثهم، وكان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه، وكان دائم البشر سهل الخلق، لين الجانب. ويروي أنس بن مالك أنه خدم النبي عشر سنين فما عبس النبي في وجهه أبدا. وتروي السيدة عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته ألين الناس، بساما ضحاكا. وكان يحنو على الكبير والصغير، وقد رآه أحد الصحابة (الأقرع بين حابس) يقبل الحسين فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: “من لا يرحم لا يرحم”. ويروى عن أبي الدرداء أنه لم يكن يحدّث حديثا إلا تبسم. ويقول أبو أمامة رضي الله عنه إنه صلى الله عليه وسلم كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا. ويطول بنا الحديث لو تتبعنا سيرته عليه الصلاة والسلام مع كل من تعامل معه من أصحابه أو أهل بيته.

ومما سبق يتضح لنا أن الإسلام يكره العبوس والتجهم وتصنع الجدية. فالحياة مهما امتلأت بالصعوبات والمشقات فإن الأمل والبشر والابتسام تساعد على تجاوز العقبات وتخطي الصعاب وإيجاد الحلول للمشكلات.

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ). رواه مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). رواه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان.

- وعن جرير بن عبدالله رضى الله عنه قال: ( ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ). رواه البخاري.

* الابتسامة لها رونق وجمال وتعابير تضفي على وجه صاحبها الراحة والسرور.. بل رتب النبي صلى الله عليه وسلم أجر عليها وقال صلى الله عليه وسلم: ( تبسمك في وجه أخيك صدقة ) وقال صلى الله عليه وسلم: ( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق )..

- والإمام البخاري جمع أحاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم وبوب لها باب: ( باب التبسم والضحك ) دليل على الابتسامة التي كان يحرص عليها الرسول صلى الله عليه وسلم..

- والإمام مسلم كذلك في صحيحه أحاديث بوب لها الإمام النووي فقال في كتاب الفضائل: ( باب تبسمه وحسن عشرته )..

- وبوب الشيخ الغماري الأحاديث التي فيها ( ضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ) في مؤلف سماه ( شوارق الانوار المنيفة بظهور النواجذ الشريفة )..

- كل هذا وغيره بيان لجوانب تبسمه صلى الله عليه وسلم..

- وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم فقد قيل لعمر رضي الله عنه هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون . قال: نعم والإيمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي.

* ويقول الأستاذ محمد قطب: ( لا يكفي المال وحدة لتأليف القلوب ولا تكفي التنظيمات الاقتصادية والأوضاع المادية ، لابد أن يشملها ويغلفها ذلك الروح الشفيف ، المستمد من روح الله ، ألا وهو الحب ، الحب الذي يطلق البسمة من القلوب فينشرح لها الصدر وتنفرج القسمات فيلقي الإنسان أخاه بوجه طليق ).

- يقول الشاعر:

هشت لك الدنيا فمالك واجماً وتبسمت فعلام لا تتبسم

إن كنت مكتئباً لعزُ قد مضى هيهات يرجعه إليك تندم

* موانع الابتسامة :

- لنقف أخي الكريم على أهم أسباب موانع الابتسامة عند البعض ..

1- الظن أن ذلك من الجدية: يظن البعض أن عدم الابتسام هو جزء من الجدية التي لابد منها في شخصية الإنسان وهي من كمال الدين ، وهذا ظن ليس في محله حيث إن الناس جُبلوا على الميل والمحبة لمن يبش في وجوههم..

- وأما ما يتعلق بالجدية فإنه لا يوجد أكثر من جدية الرسول صلى الله عليه وسلم وعن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ( نعم كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام ، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويبتسم ). رواه مسلم.

- ولم يكن هذا التبسم لينقص من مكانته صلى الله عليه وسلم وإنما هو اللطف الذي ما خالط شيئاً إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه.

2- الخوف من قسوة القلب: يخلط بعض الناس بين الإكثار من الضحك والذي أخبر به الرسول صلى الله عليه أنه سبيل لموت القلب وبين أهمية وضرورة الابتسام والضحك المعتدل لتقويم النفس وإزالة الهم وكسب الآخرين..

- وعلينا الانتباه جيداً إلى شاطحات الزهاد فإنها كثيرة كقولهم: ( ما ضحك فلان قط ) أو ( ما رأي فلان إلا مهموماً ) فهذا خلاف الفطرة والسنة النبوية..

- وما جاء في نص الحديث الذي رواه ابن ماجه بإسناد صحيح: ( لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) فلم ينه عن الضحك إنما نهى عن كثرته.

3- ظروف النشأة: لها دور كبير في حياة الإنسان ، فمن يولد بين أبوين غضوبين تقل الابتسامة على محياة ، فلا تراه مبتسماً أبداً ، وهذا تبعاً للظروف البيئية التي تحيطة.

4- طبيعة الإنسان العصبية ، وكثرة سوء الظن عنده ، وتعامل الصعب كلها عوامل تدفع الإنسان إلى قلة التبسم.

* هل نستسلم للموانع ؟

* تحدث عن هذا السؤال الشيخ عبد الحميد البلالي قائلا:

- كلا فلا بد أن تكون لنا إرادة قوية تتعالي على الهم والمصيبة ، ولنتذكر أننا لن نغير شيئاً مما قدره الله تعالى علينا بغضبنا وهمنا وعبوسنا ، وأننا سنخسر الكثير من صحتنا عندما نغضب ونخسر الآخرين عندما نعبس وقد نخسر الدين عندما يتجاوز الهم والغضب إلى الاحتجاج على قدر الله تعال..

- ولنستيقين دائماً بالقاعدة التي أخبرنا بها رسولنا صلى الله عليه وسلم: ( إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ) فإذا لم تكن البشاشة من طبعنا فلنتعلم كيف نبتسم ولنحاول أن يكون ذلك من طبيعتنا بعد أن نتذكر ثمار الابتسام والضحك. انتهى.. من كتيب ابتسم ، عبد الحميد البلالي ص 60.

* فاحرص أخي الكريم على الابتسامة الصادقة الصافية التي تعكس ما في القلب من محبة وتآلف ولتحذر من الابتسامة المصطنعة التي تخفى وراءها الأحقاد.

* يقول ابن القيم في أهمية البشاشة:

- ( إن الناس ينفرون من الكثيف ولو بلغ في الدين ما بلغ ، ولله ما يجلب اللطف والظرف من القلوب فليس الثقلاء بخواص الأولياء ، وما ثقل أحد على قلوب الصادقين المخلصين إلا من آفة هناك ، وإلا فهذه الطريق تكسو العبد حلاوة ولطافة وظرفا ، فترى الصادق فيها من أحبى الناس وألطفهم وقد زالت عنه ثقالة النفس وكدورة الطبع ).

* ويقول الإمام ابن عيينه:

- والبشاشة مصيدة المودة ، والبر شيء هين: وجه طليق وكلام لين.

عن عمرو بن العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك فكان يقبل بوجهه وحديثه علي ، حتى ظننت أني خير القوم ، فقلت : يا رسول الله ، أنا خير أو أبو بكر ؟ قال : « أبو بكر » فقلت : يا رسول الله ، أنا خير أو عمر ؟ فقال : « عمر » ، فقلت : يا رسول الله ، أنا خير أو عثمان ؟ قال : « عثمان » ، فلما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقني فلوددت أني لم أكن سألته

[img]http://up.stop55.com/upfiles/rV233988.jpg[/img

]

زائر

تبسمك في وجه اخيك صدقة

بارك الله فيك عزيزتي فيروز

زائر

حبيبتي العزيزة أنا معك الآن شكرا لمرورك الغالي و المتألق تحية طيبة إليك أيتها الغالية فيروز

flower

شكرا